عناية الإمام ابن القيم (رحمه الله) بتفسير القرآن بالقرآن من خلال الفاتحة وقصار السور

الملخص

فالقرآن الكريم ينبوع الحكمة، وشفاء الصدور، وحياة القلوب، ولذة النفوس، ورياض الجنان، وحادي الأرواح، ومصباح الهدى، ومفتاح الفلاح. يستمع لهذا الوحي وينتفع به من اختاره الله، ويحوز جوامع الكلم من تدبره، ويوفق للاستنباط منه من أوتوا العلم، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. تذوقته العرب بفطرهم، ودهشوا لبلاغته، حتى قال قائلهم: (سورة النحل:90): "والله إن لقوله الذي يقول لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله وإنه ليعلو وما يعلى عليه وإنه ليحطم ما تحته" فهذه العبارة هي جزء من وصف الوليد بن المغيرة –أحد سادات قريش- الشهير للقرآن الكريم، عندما سمع آيات من القرآن الكريم من النبي صلى الله عليه وسلم. ومعاني الكلمات في هذا السياق: لمثمر أعلاه: أي أن أعالي هذا الكلام تأتي بالثمر والفوائد الجليلة ويُشبه هنا الكلام بالشجرة التي يمتلئ رأسها بالثمار. مغدق أسفله: أي أن أصله وجذوره مليئة بالخير والماء والكثير من المعاني العميقة. الطلاوة: تعني الرونق، الحسن، والجمال. وانقادت له الجن، وأذعنت لسلطانه: "قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) " سورة الجن: 1-2 فهو أفضل ما فُنيت فيه الأعمار، وكُدت فيه الأذهان، مسبوك الألفاظ، محكم المعاني.

ومن العلماء المشهود لهم بأنهم أخذوا هذا القرآن بقوة، الإمام ابن القيم –رحمه الله-، فقد اعتنى بالقرآن الكريم عناية كبيرة، لا تخفى على من تأمل كتبه، وقد استخدم في تفسيره طرق متعددة، ولما يتصف تفسيره بالدقة، أحببت الوقوف عن قرب على أسلوبه في استخدام تفسير القرآن بالقرآن.